![\"izanami\"](\"https:\/\/www.fgautron.com\/weblog\/wp-content\/izanami.jpg\")
Mythologie du Japon et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le couple originel Izanagi et Izanami. Extrait de \u00ab\u00a0Mythologies du Monde Entier\u00a0\u00bb de Roy Willis.<\/p>\nMythologie du Japon et plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le couple originel Izanagi et Izanami. Extrait de \u00ab\u00a0Mythologies du Monde Entier\u00a0\u00bb de Roy Willis.<\/p>\n
Au commencement, la terre \u00e9tait jeune et ses formes incertaines (le Kojiki dit qu’elle ressemblait \u00ab\u00a0\u00e0 une tache d’huile qui flotte et d\u00e9rive comme une m\u00e9duse\u00a0\u00bb). Dans ce que les japonais appellent Takamanohara, ou \u00ab\u00a0les hautes plaines c\u00e9lestes\u00a0\u00bb, trois dieux invisibles virent le jour. L\u2019ain\u00e9 s’appelait Amanominakanushi-no-kami, ou \u00ab\u00a0seigneur du milieu du ciel\u00a0\u00bb, bient\u00f4t suivi par Takamimusubi et Kamimusubi qui, tous deux, furent de puissants kami \u00e0 part enti\u00e8re. Ces trois dieux formaient, avec deux divinit\u00e9s secondaires (Umashiashikabihikoji-no-kami et Amanotokotachi-no-kami), les cinq Divinit\u00e9s C\u00e9lestes Autonomes. Puis naquirent sept autres g\u00e9n\u00e9rations de dieux et de d\u00e9esses c\u00e9lestes d’o\u00f9 est issu le couple originel japonais: Izanagi et sa soeur et \u00e9pouse Izanami, dont les noms complets sont Izanagi-no-mikoto (l’Auguste M\u00e2le), et Izanami-no-mikoto (l’Auguste Femelle).<\/p>\n
Charg\u00e9s par les dieux de \u00ab\u00a0compl\u00e9ter et de solidifier cette terre a la d\u00e9rive\u00a0\u00bb, Izanagi et Izanami se rendirent sur le pont Flottant du Ciel (peut-\u00eatre un arc-en-ciel), et plong\u00e8rent une lance orn\u00e9e de pierres pr\u00e9cieuses dans les eaux marines. Quand ils la sortirent de l’eau, ils virent les gouttelettes former une \u00eele, appel\u00e9e Onogoro, \u00ab\u00a0premi\u00e8re terre ferme\u00a0\u00bb. Peu de temps apr\u00e8s ils s’y rendirent, y \u00e9lev\u00e8rent un pilier c\u00e9leste, et b\u00e2tirent un palais. Puis ils d\u00e9cid\u00e8rent de procr\u00e9er.<\/p>\n
Izanagi demanda a sa soeur comment son corps \u00e9tait fait. Elle r\u00e9pondit qu’il pr\u00e9sentait un vide en un endroit. Izanagi sugg\u00e9ra, vu que son corps poss\u00e9dait une excroissance, qu’ils rapprochassent ces deux parties de leurs corps. Le couple divin inventa un rituel nuptial qui consistait pour l’un et l’autre \u00e0 tourner autour du pilier c\u00e9leste, par la gauche pour Izanagi, et par la droite pour sa soeur. Quand ils se rencontr\u00e8rent, ils \u00e9chang\u00e8rent les formules appropri\u00e9es et s’aim\u00e8rent.<\/p>\n
A terme, Izanami accoucha. Mais leur premier-n\u00e9 ne fut autre qu’Hiruko, \u00eatre difforme, appel\u00e9 l’Enfant Sangsue, que le couple infortun\u00e9 pla\u00e7a dans une barque de joncs et confia \u00e0 la mer. Apr\u00e8s une grande consultation divinatoire, les dieux conclurent qu’Izanami \u00e9tait responsable de la malformation de l’enfant car elle avait parl\u00e9 la premi\u00e8re lors du rite nuptial (argument qui a servi jusqu’a nos jours \u00e0 justifier les in\u00e9galit\u00e9s sexuelles au Japon). D\u00e9sormais averti, le couple se rendit de nouveau \u00e0 Onogoro et recommenca le rituel. Cette fois, ce fut Izanagi qui parla le premier lors de leur rencontre au pied de la colonne, et d\u00e8s lors Izanami fut tr\u00e8s f\u00e9conde. Elle donna d’abord naissance \u00e0 une s\u00e9rie d’\u00eeles (l’archipel du Japon), puis \u00e0 plusieurs dieux et d\u00e9esses, notamment les dieux du Vent, des Montagnes et des Arbres. Mais \u00e0 la naissance de Kagutsuchi-no-kami ou Homusubi-no-kami, dieu du Feu, ses entrailles furent si vivement br\u00fbl\u00e9es qu’elle tomba malade et mourut. Pourtant, jusque dans les affres de l’agonie, Izanami continua d’engendrer des divinit\u00e9s, par les f\u00e8ces, l’urine et les vomissures. Izanagi demeurait inconsolable, et de ses larmes naquirent encore d’autres divinit\u00e9s. Puis son chagrin se mua en une terrible col\u00e8re et, parce qu’il avait caus\u00e9 la mort de son \u00e9pouse bien-aim\u00e9e, il decapita son propre fils, le dieu du Feu. De sa d\u00e9pouille \u00e9mergea un autre groupe de divinit\u00e9s.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.fgautron.com\/weblog\/wp-content\/\/Izanamietizanagi.jpg\")
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Izanagi d\u00e9cida de se rendre \u00e0 Yomi, le monde d’En Bas, o\u00f9 le royaume des morts, et de tenter de ramener Izanami \u00e0 la vie. Lorsque celle-ci apparut envelopp\u00e9e d’ombres sur le seuil de Yomi, Izanagi salua chaleureusement son \u00e9pouse et la pria de retourner aupr\u00e8s de lui. Elle convint de communiquer sa requ\u00eate aux dieux du monde souterrain et, avant de se retirer dans les t\u00e9n\u00e8bres, recommanda \u00e0 son mari de ne pas la regarder. Mais Izanagi br\u00fblait d’un tel d\u00e9sir de la voir qu’il brisa une dent du peigne (kushi) qu’il portait \u00e0 son chignon gauche et l’enflamma pour en faire une torche. Il p\u00e9n\u00e9tra dans le royaume des morts et vit imm\u00e9diatement qu’Izanami n’\u00e9tait qu’un cadavre en decomposition rong\u00e9 par les vers. De terreur, il s’enfuit. Offens\u00e9e qu’Izanagi ait ainsi trahi ses espoirs, Izanami envoya les sorci\u00e8res de Yomi \u00e0 sa poursuite, ainsi que huit divinit\u00e9s du tonnerre et une horde de guerriers. Alors qu’il atteignait le d\u00e9fil\u00e9 de Yomi qui menait \u00e0 la terre des vivants, Izanagi trouva trois p\u00eaches qu’il lanca contre ses assaillants, les obligeant \u00e0 reculer. Enfin, Izanami elle-m\u00eame, devenue un veritable d\u00e9mon, se joignit \u00e0 la poursuite. Mais, avant qu’elle n’ait pu l’atteindre, Izanagi lui barra le passage avec un \u00e9norme rocher. Ils se firent face et, de part et d’autre de ce rocher, \u00ab\u00a0bris\u00e8rent la foi qu’ils s’\u00e9taient jur\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Se sentant sali par ce s\u00e9jour \u00e0 Yomi, Izanagi d\u00e9cida de se purifier en prenant un bain. Parvenu \u00e0 l’embouchure d’une petite rivi\u00e8re, a Hyuga (nord-est de Kyushu), il se d\u00e9shabilla. De ses v\u00eatements naquit une foule de dieux et de d\u00e9esses et, pendant qu’il se baignait, d’autres encore virent le jour. Finalement Izanagi engendra trois des divinit\u00e9s les plus importantes du panth\u00e9on shintoiste. La d\u00e9esse du Soleil, Amaterasu-no-mikoto (litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0l’auguste qui fait resplendir les cieux\u00a0\u00bb), surgit alors qu’il se lavait l’oeil gauche; Tsuki-yomi-nomikoto (\u00ab\u00a0l’auguste lune\u00a0\u00bb), quand il se lava l’oeil droit; enfin, Susano-wo-nomikoto (\u00ab\u00a0l’auguste m\u00e2le imp\u00e9tueux\u00a0\u00bb) sortit de son nez. Consid\u00e9rant ses trois nobles enfants, Izanagi d\u00e9cida de leur donner son royaume en partage. A Amaterasu, il offrit son collier de perles, symbole de souverainet\u00e9, et les Hautes Plaines c\u00e9lestes. Au dieu de la Lune Tsuki-yomi (dans la mythologie japonaise, la lune est masculine), Izanagi confia les sph\u00e8res de la nuit, et \u00e0 son autre fils Susano-wo, il accorda la supr\u00e9matie sur l’oc\u00e9an.<\/p>\n
Amaterasu et Tsuki-yomi, ob\u00e9issants, accept\u00e8rent leurs r\u00f4les. En revanche, Susano-wo se mit \u00e0 crier et \u00e0 g\u00e9mir. Quand Izanagi lui demanda les raisons de sa d\u00e9tresse, Susano-wo r\u00e9pliqua qu’il ne voulait pas r\u00e9gner sur les eaux mais se rendre au royaume de sa m\u00e8re, Izanami. Furieux, Izanagi le bannit, puis se retira, sa divine mission accomplie. Selon une version du mythe, il monta au ciel, o\u00f9 il vit encore dans le \u00ab\u00a0plus jeune palais du soleil\u00a0\u00bb. Il serait \u00e9galement enseveli \u00e0 Taga (dans la pr\u00e9fecture de Shiga, Honshu).<\/p>\n
(La gravure: Cette gravure du si\u00e8cle dernier repr\u00e9sente Izanagi et Izanami sur le pont Flottant du Ciel, portant la lance orn\u00e9e de pierreries, Ils sont le huiti\u00e8me couple de divinit\u00e9s \u00e0 apparaitre apr\u00e8s la cr\u00e9ation du Ciel et de la Terre qui mit fin au chaos primordial.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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